باب من أحيل على ملي فليتبع
ولا يرجع على المحيل
[ 11169 ] أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم
على ملي فليتبع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
[ 11170 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن داود العلوي إملاء أنبأ
أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو
عبد الله بن الأخرم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رابع ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة قال
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الظلم مطل الغني وإذا اتبع
أحدكم على ملي فليتبع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن معمر
[ 11171 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وإذا أحيل
أحدكم على ملي فليحتل ورواه محمد بن الصباح الدولابي عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد باللفظ الذي رواه مالك
[ 11172 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل
السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس ح وأخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن
الفضل النضروي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا
يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملي فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة
باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم
[ 11173 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله
بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني
خليد بن جعفر قال سمعت أبا إياس عن عثمان بن عفان قال ليس على مال
أمرىء مسلم توى يعني حوالة ورواه غيره عن شعبة مطلقا ليس فيه يعني
حوالة قال الشافعي في رواية المزني في الجامع الكبير احتج محمد بن
الحسن بأن عثمان بن عفان قال في الحوالة أو الكفالة يرجع صاحبها لا توى
على مال مسلم فسألته عن هذا الحديث فزعم أنه عن رجل مجهول عن رجل معروف
منقطع عن عثمان فهو في أصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان
لم يكن فيه حجة لأنه لا يدري أقال ذلك في الحوالة أو في الكفالة قال
الشيخ الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر وخليد بصري لم يحتج
به محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الصحيح وأخرج مسلم بن الحجاج حديثه
يرويه مع المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد في المسك وغيره
وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه اثنى عليه والله أعلم والمراد بالرجل
المعروف أبو إياس معاوية بن قرة المزني وهو منقطع كما قال فأبو إياس من
الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة فهو لم يدرك عثمان بن عفان ولا كان
في زمانه