تفسير الجلالين
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
(41)
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
"يُعْرَف الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ" سَوَاد الْوُجُوه وَزُرْقَة الْعُيُون
"فَيُؤْخَذ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَام" "فَبِأَيِّ آلَاء رَبّكُمَا
تُكَذِّبَانِ" تُضَمّ نَاصِيَة كُلّ مِنْهُمْ إلَى قَدَمَيْهِ مِنْ خَلْف أَوْ
قُدَّام وَيُلْقَى فِي النَّار وَيُقَال لَهُمْ : "هَذِهِ جَهَنَّم الَّتِي
يُكَذِّب بِهَا الْمُجْرِمُونَ"
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ (44)
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
"يَطُوفُونَ" يَسْعَوْنَ "بَيْنهَا وَبَيْن حَمِيم" مَاء حَارّ "آنٍ" شَدِيد
الْحَرَارَة يُسْقَوْنَهُ إذَا اسْتَغَاثُوا مِنْ حَرّ النَّار وَهُوَ مَنْقُوص
كَقَاضٍ
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (45)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
"وَلِمَنْ خَافَ" أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمْ أَوْ لِمَجْمُوعِهِمْ "مَقَام رَبّه"
قِيَامه بَيْن يَدَيْهِ لِلْحِسَابِ فَتَرَكَ مَعْصِيَته
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ
"ذَوَاتَا" تَثْنِيَة ذَوَات عَلَى الْأَصْل وَلَامهَا يَاء "أَفْنَان"
أَغْصَان جَمْع فَنَن كَطَلَلٍ
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)
فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
"فِيهِمَا مِنْ كُلّ فَاكِهَة" فِي الدُّنْيَا أَوْ كُلّ مَا يُتَفَكَّه بِهِ
"زَوْجَانِ" نَوْعَانِ رَطْب وَيَابِس وَالْمُرّ مِنْهُمَا فِي الدُّنْيَا
كَالْحَنْظَلِ حُلْو
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى
الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54)
مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى
الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
"مُتَّكِئِينَ" حَال عَامِله مَحْذُوف أَيْ يَتَنَعَّمُونَ "عَلَى فُرُش
بَطَائِنهَا مِنْ إسْتَبْرَق" مَا غَلُظَ مِنْ الدِّيبَاج وَخَشُنَ
وَالظَّهَائِر مِنْ السُّنْدُس "وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ" ثَمَرهمَا "دَانٍ"
قَرِيب يَنَالهُ الْقَائِم وَالْقَاعِد وَالْمُضْطَجِع
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا
جَانٌّ (56)
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا
جَانٌّ
"فِيهِنَّ" فِي الْجَنَّتَيْنِ وَمَا اشْتَمَلَتَا عَلَيْهِ مِنْ الْعَلَالِيّ
وَالْقُصُور "قَاصِرَات الطَّرْف" الْعَيْن عَلَى أَزْوَاجهنَّ الْمُتَّكِئِينَ
مِنْ الْإِنْس وَالْجِنّ "لَمْ يَطْمِثهُنَّ" يَفْتَضّهُنَّ وَهُنَّ مِنْ
الْحُور أَوْ مِنْ نِسَاء الدُّنْيَا الْمُنْشَآت
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58)
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ
"كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوت" مِنْ صَفَاء "وَالْمَرْجَان" اللُّؤْلُؤ بَيَاضًا
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
"هَلْ" مَا "جَزَاء الْإِحْسَان" بِالطَّاعَةِ "إلَّا الْإِحْسَان"
بِالنَّعِيمِ
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62)
وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
"وَمِنْ دُونهمَا" مِنْ دُون الْجَنَّتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ "جَنَّتَانِ"
أَيْضًا لِمَنْ خَافَ مَقَام رَبّه
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
مُدْهَامَّتَانِ (64)
مُدْهَامَّتَانِ
"مُدْهَامَّتَانِ" سَوْدَاوَانِ مِنْ شِدَّة خُضْرَتهمَا
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66)
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ
"فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ" فَوَّارَتَانِ بِالْمَاءِ
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67)
لا
يوجد تفسير لهذه الأية
